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選擇決定人生,那到底該怎么選?
知識庫 > 戰(zhàn)略規(guī)劃 > 正文 958 自言稚語 2019-02-27 16:15:43

每個(gè)人一路走來,都在做著這樣或那樣的選擇,你選擇上學(xué),他選擇出國,你選擇上班,他選擇創(chuàng)業(yè),那些看似不經(jīng)意的選擇,總是會(huì)在往后很長的一段時(shí)間里左右著我們的命運(yùn)起伏。有人說,是我們做出的大小選擇,決定...

每個(gè)人一路走來,都在做著這樣或那樣的選擇,你選擇上學(xué),他選擇出國,你選擇上班,他選擇創(chuàng)業(yè),那些看似不經(jīng)意的選擇,總是會(huì)在往后很長的一段時(shí)間里左右著我們的命運(yùn)起伏。
 
有人說,“是我們做出的大小選擇,決定了我們今生成為什么樣的人,過著什么樣的生活。”
 
我很贊同這句話,人生就是由一個(gè)一個(gè)選擇所構(gòu)成,而選擇之后的結(jié)果經(jīng)由時(shí)間的沉淀就匯流成了一個(gè)人命運(yùn)的小河。
 
小的選擇有你今天是選擇白水煮青菜還是啤酒炸雞排,大的選擇有你要找什么樣的工作,跟誰結(jié)婚,跳不跳槽。
 
選擇的重要性,在這個(gè)時(shí)代被賦予了更多的意義和價(jià)值,因?yàn)橄噍^于過去人們無法選擇的窘境,如今我們的選擇顯然要多得多,同時(shí)也讓人糾結(jié)得多。
 
選擇之所以難,就是因?yàn)槲覀冊诋?dāng)下看不到一個(gè)確定性的答案,擺在我們面前的選項(xiàng)往往都各有千秋,各有優(yōu)劣,著實(shí)讓人難以抉擇。
 
先讓我們來看看這樣一道選擇題:
 
一列火車正在前行,司機(jī)突然發(fā)現(xiàn)前方軌道上有九個(gè)小孩正在鐵軌上玩耍,剎車已經(jīng)來不及了。
 
前面還有一個(gè)廢棄的岔道,只有一個(gè)小孩在這條廢棄的鐵軌上玩耍。如果這時(shí)候扳道工扳道岔,改變火車前進(jìn)的方向,那這個(gè)小孩會(huì)被撞死;如果不扳道岔,那九個(gè)小孩就沒命了。
 
如果是你,你會(huì)怎么選擇?
 
很明顯這是一個(gè)兩難的選擇,如果在你心里,認(rèn)為活著的人的數(shù)量比較重要,那你更可能選擇扳道岔;如果你認(rèn)為在廢棄鐵軌上玩的小孩遵守規(guī)則,生命價(jià)值更高,那你更可能選擇不扳道岔。
 
其實(shí),選擇的不同,往往來自于每個(gè)人內(nèi)心不一樣的價(jià)值取舍,這就涉及到了我們的價(jià)值觀。
 
價(jià)值觀就是我們內(nèi)心的一套信念拼圖,也就是在你心里,你認(rèn)為什么更重要,什么最重要。
 
選擇的過程,就是基于我們的價(jià)值觀,對于人生中可能的選項(xiàng)進(jìn)行優(yōu)先級排序的過程,而在做出選擇的那一刻,也就決定了我們行動(dòng)的方向,從而讓選擇在生活里開花結(jié)果,塑造自己的人生。
 
你認(rèn)為安逸平淡對你最重要,還是挑戰(zhàn)折騰對你最重要?
 
你認(rèn)為事業(yè)成功對你最重要,還是家庭幸福對你最重要?
 
你認(rèn)為追隨世俗對你最重要,還是堅(jiān)持自我對你最重要?
 
這些都沒有普世的標(biāo)準(zhǔn)答案,完全是個(gè)人的選擇,但這些選擇的背后,折射出來的是你對于人生的見解和取舍。
 
在快節(jié)奏的生活里,時(shí)間太趕,難題太多,選項(xiàng)太多,我們總是很容易在面對選擇的時(shí)候不得要領(lǐng),焦慮煩躁,總是想要追求那個(gè)最優(yōu)解,但卻往往事與愿違。
 
而我想要分享的,并不是教大家如何選擇最終成為人生贏家,畢竟每個(gè)人內(nèi)心都有自己的標(biāo)準(zhǔn),況且很多現(xiàn)在看來正確的選擇往往是運(yùn)氣使然,隨機(jī)性太大。
 
我更想要告訴大家的,是大多數(shù)選擇背后的那些我們可以把握的普世價(jià)值原則,讓我們可以在這些靠譜的人生原則的指導(dǎo)下,更好地應(yīng)對生活給我們出的各種難題。
 
原則一:選擇主動(dòng)
 
在網(wǎng)上看到一篇文章里有這樣一個(gè)故事:
 
媽媽在給孩子檢查作業(yè),練習(xí)冊上有這樣一道題。題目給了某個(gè)地方一年12個(gè)月的氣溫變化統(tǒng)計(jì)圖和降雨量變化統(tǒng)計(jì)圖,問題是:如果你們一家準(zhǔn)備在這個(gè)地區(qū)旅游,你會(huì)向爸爸媽媽建議幾月份去?簡單說一下你的理由。
 
下面歪歪扭扭地寫著一個(gè)答案:我會(huì)8月份去,因?yàn)槲业纳赵?月份,我可以在那里過生日。
 
而在試題中,8月份正好是氣溫比較高(30度以上),降水量比較多的月份。
 
很明顯,小孩的答案并不是這道題的標(biāo)準(zhǔn)答案,因?yàn)檫@道題就是想要讓你選擇合乎常識和邏輯的月份,比如不冷不熱,降雨又少的10月份。
 
練習(xí)題有標(biāo)準(zhǔn)答案,但我們的人生卻并沒有標(biāo)準(zhǔn)答案,而那個(gè)小孩的答案雖然看起來是錯(cuò)的,但卻真正屬于他自己。
 
我們大部分人在生活中都有一種從眾的本能,因?yàn)槟鞘且环N最簡單最省力的選擇方式,你不需要做太多的思考,也無需糾結(jié)于選項(xiàng)的優(yōu)劣,而在你心里,經(jīng)過了很多人驗(yàn)證的選擇,總歸不會(huì)出什么大錯(cuò)。
 
所以很多時(shí)候,我們會(huì)被社會(huì)的,家人的,別人的價(jià)值觀所裹挾,做出并非出自自己本意的選擇,甚至很多時(shí)候?qū)@種被動(dòng)的選擇毫無意識。
 
就像之前剛離婚的朋友,她早在幾年前就想要離婚了,但是周圍的人都勸她不要離婚,結(jié)果她沒有離成,F(xiàn)在孩子有了,家庭的矛盾卻還是沒有解決,而她現(xiàn)在依然選擇了離婚。
 
這時(shí)候,原來那群勸她替她做選擇的人已經(jīng)不再說話,就好像與己無關(guān),該干嘛干嘛。
 
沒有人會(huì)為你的選擇負(fù)責(zé),除了你自己。
 
所以最重要的,是我們自己主動(dòng)地做出選擇,因?yàn)樵谶@個(gè)世界上,沒有人會(huì)比你更了解你自己,你最需要的是質(zhì)疑那些在耳邊反復(fù)念叨的“應(yīng)該如何如何……”,然后依照自己的價(jià)值觀去做選擇,即使最后發(fā)現(xiàn),經(jīng)過思考之后的選擇和別人的建議是一樣的,那也是你自己主動(dòng)的一次人生探索,而不是你投機(jī)取巧的一次盲從。
 
更進(jìn)一步講,只有自己主動(dòng)做出的選擇,我們才愿意主動(dòng)地去為選擇之后的結(jié)果負(fù)責(zé),而不會(huì)在失敗之后怨天尤人,追悔莫及。
 
盡管這種主動(dòng)的選擇有可能是錯(cuò)的,但它卻真正地屬于你自己,而且正因?yàn)槲覀儠?huì)犯錯(cuò),所以我們才有機(jī)會(huì)去糾正自己錯(cuò)誤的價(jià)值取舍標(biāo)準(zhǔn),讓自己更快地成長,從而讓未來的選擇更可能接近真相。
 
原則二:選擇初心
 
一個(gè)老教授在課堂上問大家:“如果你去山上砍樹,正好面前有兩棵樹,一棵粗,另一棵細(xì),你會(huì)砍哪一棵?”
 
問題一出,大家都說:“當(dāng)然砍那棵粗的了!”
 
老教授笑了笑,接著問:“那棵粗的不過是一棵普通的楊樹,而那棵細(xì)的卻是紅松,現(xiàn)在你們會(huì)砍哪一棵?”學(xué)生們想了想,覺得紅松比較珍貴,就說:“當(dāng)然砍紅松了,楊樹又不值錢!”
 
接著老教授又問:“那如果楊樹是筆直的,而紅松卻七扭八歪,你們會(huì)砍哪一棵?”學(xué)生們有些疑惑,但很快他們就說:“如果這樣的話,還是砍楊樹,紅松彎彎曲曲的,什么都做不了!”
 
老教授不容喘息地繼續(xù)問:“可是楊樹之上有個(gè)鳥巢,幾只幼鳥正躲在巢中,你會(huì)砍哪一棵?”
 
這時(shí)候大家面面相覷,不知道老教授想到得到一個(gè)什么樣的答案。
 
最終,老教授收起笑容,說:“你們怎么就沒人問問自己,到底為什么砍樹呢?雖然我的條件不斷變化,可是最終結(jié)果取決于你們最初的動(dòng)機(jī)。如果想要取柴,你就砍楊樹,如果想做工藝品,就砍紅松。你們當(dāng)然不會(huì)無緣無故提著斧頭上山砍樹了!”
 
很多時(shí)候,我們就像那些不斷隨著條件變化而改變選擇的學(xué)生,因?yàn)橐呀?jīng)走得太遠(yuǎn),而忘記了自己為什么出發(fā)。
 
什么是初心?初心就是一開始驅(qū)動(dòng)我們?nèi)プ鲆患虑榈钠鹦膭?dòng)念。
 
面對生活的選擇,我們更需要回到出發(fā)的原點(diǎn),找到自己當(dāng)初為何出發(fā)的理由,發(fā)現(xiàn)那個(gè)快要被自己遺忘的內(nèi)心力量。
 
在國內(nèi),社交軟件一家獨(dú)大的是微信,但這個(gè)地球上真正的社交軟件鼻祖卻并不是微信,而是WhatsApp,它比微信早2年誕生,在全球擁有15億用戶。
 
它最終以190億美元的天價(jià)被Facebook收購,而它的創(chuàng)始人簡·庫姆也因此成為Facebook的董事之一。
 
不過去年5月份,在Facebook被爆出隱私泄露門事件不久,簡·庫姆就宣布退出Facebook董事會(huì)。
 
盡管Facebook去年諸事不順,但現(xiàn)在它仍然是全球投資者趨之若鶩的標(biāo)的,那為什么簡·庫姆選擇退出呢?
 
從創(chuàng)建WhatsApp的那天開始,簡·庫姆就堅(jiān)持不在產(chǎn)品服務(wù)上加廣告,為了生存,也只向用戶收取每年1美元的服務(wù)費(fèi),而在庫姆辦公室墻上一直貼著這樣一張便簽:
 
NO ADS! (不賣廣告)
 
NO GAMES! (不做游戲)
 
NO GIMMICKS! (不耍花招)
 
而他最終跟Facebook分道揚(yáng)鑣,他給出的解釋是:“對用戶隱私的尊重,寫在我們的DNA里,我們創(chuàng)立WhatsApp的追求之一,是對用戶了解得越少越好,如果與Facebook合作意味著必須改變我們的價(jià)值觀,那我們不會(huì)這樣做。”
 
簡·庫姆就是為了堅(jiān)守自己的初心,而做出了符合自身內(nèi)心價(jià)值觀的選擇。至于他的選擇是否正確,其實(shí)他根本不在乎,因?yàn)樗倪x擇彰顯了自己人生的價(jià)值所在。
 
而不忘初心的選擇,能夠讓你專注地,長時(shí)間地去做那些真正能夠激起內(nèi)心動(dòng)力的事情,這時(shí)候的你不是被外界理性的目標(biāo)所裹挾,比如得賺多少多少錢,要達(dá)到什么樣的地位,你是被一種情感的強(qiáng)大力量所鼓舞,去塑造自己的人生。
 
而選擇初心,就是在抉擇之前,問問自己內(nèi)心所向往的是什么,問問自己做一件事的意義在哪里,問問自己什么東西是你真正在意的。
 
原則三:選擇善良
 
關(guān)于善惡好壞的道德評判,德國哲學(xué)家康德有一個(gè)基本客觀的定義——
 
你的行為是否具有邏輯的普遍性?
 
你的行為本身可不可以持續(xù)?
 
就比如,你選擇發(fā)財(cái)致富的方式是借錢不還,那它道不道德呢?
 
一方面,你借錢不還在邏輯上是沒有普遍性的,因?yàn)槿绻堰@個(gè)邏輯倒過來用在你身上,你愿意嗎?別人跟你借錢不還,顯然你是不會(huì)愿意的,所以它不具有邏輯的普遍性。
 
另一方面,你跟別人借了錢不還,下次你還能跟他借到錢嗎?顯然如果對方不是傻子,那他肯定是不會(huì)再借錢給你的,所以這種發(fā)財(cái)方式是不可持續(xù)的。
 
往往那種沒有普遍性,不可持續(xù)的事情,就是不道德的,就是在作惡,一如那些頻頻暴雷的P2P理財(cái)。
 
在人生的岔道口上,我們要做那些能夠讓自己的行為具有普遍性和可持續(xù)性的選擇,如此才能讓我們在與他人的互動(dòng)中獲得意義感和價(jià)值感。
 
而選擇善良,就是保證自己的行為具有普遍性和可持續(xù)性。
 
Google公司有個(gè)口號叫Don’t be evil(不要作惡)。
 
當(dāng)Google不把廣告內(nèi)容放入它的搜索結(jié)果,它其實(shí)就堵死了自己賺容易的錢,賺惡錢的捷徑。
 
Google看似愚蠢的行為,其實(shí)恰恰具有普遍性和持續(xù)性,在善良和邪惡之間,它選擇了前者。
 
它沒有深陷于賺快錢,賺惡錢的誘惑,因?yàn)樗芮宄@只會(huì)讓他們越來越傻,越來越惡,從根本上喪失創(chuàng)造性和可持續(xù)發(fā)展。
 
相反,它選擇了另一條路徑——創(chuàng)新之路,發(fā)展自己的搜索技術(shù),通過數(shù)據(jù)挖掘技術(shù)獲得對每個(gè)搜索者需求的洞察力,然后依據(jù)這種洞察力在內(nèi)容搜索結(jié)果的右邊放置跟你的需求相匹配的廣告,這樣就會(huì)大大增加你點(diǎn)擊廣告的可能性。
 
而在這種創(chuàng)新之下,Google既沒有干擾搜索結(jié)果,同時(shí)它也賺到了錢。
 
驅(qū)動(dòng)這種改變的是創(chuàng)新,是這種創(chuàng)新給它帶來了用戶喜聞樂見的普遍性和持續(xù)性,同時(shí)也讓它能夠越走越遠(yuǎn),越走越好。
 
而亞馬遜的創(chuàng)始人貝佐斯更是認(rèn)為:善良比聰明更重要,在面對一個(gè)不確定性的時(shí)候,聰明是不足以讓你做出正確決策和選擇的,反而是善良這種跟認(rèn)知好像沒有關(guān)系的特質(zhì)能幫助你做出正確的決策。
 
因?yàn)楫?dāng)你選擇善良的時(shí)候,你會(huì)更愿意給予而不是索取,你會(huì)更懂得約束自己的行為以利他,而不是為一己私利為所欲為,這時(shí)候你會(huì)主動(dòng)地為自己開辟出一條新的路,而不是走進(jìn)一個(gè)死胡同里去。
 
選擇善良,就是選擇那些具有普遍性和可持續(xù)性的行動(dòng),等一切塵埃落定,回頭去看,往往都會(huì)是最好的選擇。
 
當(dāng)你不知道該怎么選的時(shí)候,請想一想那個(gè)更善良的選項(xiàng)。
 
原則四:選擇長遠(yuǎn)
 
很多人問我在生活如何進(jìn)行升維思考。
 
其實(shí),最簡單的升維思考之一,就是把人生的時(shí)間線拉長到5年,10年后來思考。
 
股神巴菲特以價(jià)值投資聞名于世,他在選擇一家公司進(jìn)行投資的時(shí)候,要看這家公司至少五年的財(cái)務(wù)報(bào)表,而那些剛上市的新貴,不管多么地受市場追捧,他都不屑一顧,而在他買進(jìn)一家公司之后,持有時(shí)間往往也是在五年以上。
 
當(dāng)你把自己的視角從當(dāng)下這個(gè)點(diǎn)轉(zhuǎn)移到5年后,10年后,你就越清晰當(dāng)下該如何做出選擇。
 
有朋友曾跟我說,微信公眾號早已經(jīng)過了紅利期,現(xiàn)在處于衰退期,文章打開率越來越低,你現(xiàn)在做公號已經(jīng)很難賺錢很難出名了,還是早早放棄,把精力花在其他事情上吧。
 
對此我很不以為然,如果只是從當(dāng)前的名利來考量,公眾號寫作這件事情,的確不太值得投入太多精力,畢竟真正能靠寫公眾號火起來的人,少之又少。
 
但是于我而言,我喜歡寫作,我是把公眾號寫作當(dāng)做是自己思考能力,分析能力,表達(dá)能力,溝通能力的一次次刻意練習(xí),我在意的不是當(dāng)前公眾號的紅利期過沒過,而是在寫作這個(gè)領(lǐng)域深耕五年十年后,我會(huì)擁有多廣多深的思考能力和表達(dá)能力。
 
因?yàn)檎驹诹烁L遠(yuǎn)的時(shí)間線上去思考,所以當(dāng)下我的選擇就變得簡單得多,我不會(huì)糾結(jié)于某個(gè)平臺是不是已經(jīng)過了紅利期,該不該繼續(xù)寫作,不會(huì)糾結(jié)于文章的閱讀量,好看數(shù)是多是少,反而會(huì)用心地去思考,去輸出,為自己的未來蓄勢。
 
在我眼里,重要的不是平臺的興衰,而是個(gè)人能力的積累,因?yàn)楫?dāng)有了足夠的能力,即使微信這個(gè)平臺消亡,我還是可以遷移到另外一個(gè)新興平臺發(fā)光發(fā)熱。
 
有個(gè)天使投資人跟我聊的時(shí)候說:“我們投資的時(shí)候,看的不僅僅是當(dāng)前的表現(xiàn),更多的是未來長期的成長性和可能性。”
 
有時(shí)候,看似選擇很艱難,但是如果你能把時(shí)間線拉長一點(diǎn),把自己放置在5年,10年后來回看當(dāng)下的選擇,那你就更能夠看清楚事物背后的本質(zhì)和規(guī)律,從一個(gè)更大的視角來做出選擇。
 
選擇的過程,就是一個(gè)價(jià)值觀打磨的過程,它讓我們更清晰,在自己的人生中,我們在意的是什么,看重的是什么,這是一個(gè)去偽存真的過程,是我們用自己的價(jià)值觀來創(chuàng)造自己生活的過程。
 
得到和失去,存在于生活中每一次選擇背后的較量。
 
有選擇就會(huì)有得失,有得失就會(huì)有好惡,有好惡也就生出了各家意見,而每個(gè)人都有自己的立場,閱歷,經(jīng)驗(yàn),感悟,所以各自的選擇也就千差萬別,大相徑庭。
 
選擇沒有對錯(cuò),它只是我們給生活交出的一份份沒有標(biāo)準(zhǔn)答案的答卷,我們無法確保每次答案都令人滿意,但我們卻可以依賴于那些更接近于世界真相的價(jià)值原則來做決策——
 
選擇主動(dòng),為自己的人生負(fù)責(zé)
 
選擇內(nèi)心所向,不忘初心
 
選擇善良,做那些具有普遍性和可持續(xù)性的事情
 
選擇長遠(yuǎn),用升維思考來做決策
 
當(dāng)我們越來越了解自己,越來越清楚自己想要成為什么樣的人,過上什么樣的生活,那我們也就越知道如何在生活中做出符合內(nèi)心的選擇。
 
在人生的路上,該左轉(zhuǎn)還是右拐,該前進(jìn)還是后退,這全在于我們自己,而我們要做的就是通過無愧于心的選擇來成就獨(dú)一無二的人生。
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