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現代管理可以借鑒的古代“儒家智慧”
知識庫 > 組織管理 > 正文 905 蔣巍巍 中人網 2015-05-26 09:32:28

有個諾貝爾獎獲得者說過企業(yè)要想在市場上生存,就要學習孔子的儒家智慧。在漫長的歷史演變中,儒家思想對我們產生了巨大而且深遠的影響,儒家文化業(yè)是構成當今社會主義文化最重要的一部分,許多具有中國代表性的...

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有個諾貝爾獎獲得者說過“企業(yè)要想在市場上生存,就要學習孔子的儒家智慧”。
 
在漫長的歷史演變中,儒家思想對我們產生了巨大而且深遠的影響,儒家文化業(yè)是構成當今社會主義文化最重要的一部分,許多具有中國代表性的理解和傳統(tǒng)美德,都是在儒家思想的教化下形成的一種經典的思想。
 
儒家思想主要從征服人心的方式入手,不是利用權威或是規(guī)定來約束人們的行為,而是讓人們主動地提高自己的思想覺悟,自覺地遵守一些大家都遵守的規(guī)章制度。儒家思想不主張從行為上使人們被迫執(zhí)行規(guī)定的一些條條框框。比如:一些企業(yè)制定的遲到和早退的懲罰制度。他主張的是從思想上教化員工,然后使他們自覺地遵守企業(yè)的規(guī)定。
 
在古代,就有關于用儒家智慧治國的典范,春秋時期的齊桓公,在治理國家的時候,將儒家智慧與治國的方案完美融合,成就了自己的偉業(yè)。
 
齊桓公在位期間,重視對人才“忠與信”方面的培養(yǎng),并用他們的才智幫助自己治理國家:
 
首先,齊桓公與管仲充分運用姜太公在政治地位上的優(yōu)勢,將本國軍隊的組建權和指揮權牢牢控制在自己的手中。
 
其次,在武裝力量體制方面實行了“民軍制”與“常備軍制”的結合,這也是儒家思想“仁治”的表現。“民軍制”的好處是,平時沒有戰(zhàn)事的時候,士兵可以回家和自己的家人團聚,可以免遭分離之苦,同時還可以保證家里有充足的人力務農。
 
最后,齊桓公在與管仲進行軍事改革的時候強調軍事訓練,提高軍隊的戰(zhàn)斗力。當時,齊國軍隊的訓練同其他諸侯國相比,雖然在方式上并沒有什么創(chuàng)新之處,但是在訓練的經;驼;瘏s處于領先的地位。
 
在管仲等人的輔佐下,通過在軍事上以及其他領域上的不斷變革,實現了齊國“一匡天下”的霸主目標。齊國能取得這樣的地位,與齊桓公的善用賢才和仁義治國的智慧是分不開的。管仲直到最后一刻,都設身處地為齊桓公著想,“士為知己者死,女為悅己者容”,管仲死心塌地的輔佐,是源于齊桓公對自己的栽培,對自己的仁義。
 
在歷史上利用儒家智慧治國的帝王不勝枚舉,除了春秋五霸中的齊桓公之外,康熙大帝在對國家的治理方面也是儒家智慧的代表。
 
康熙自幼就對儒家的學說充滿了濃厚的興趣?滴跏晔拢鞔_地宣布,以儒家思想作為治國之本?滴醯倪@一態(tài)度為清朝內部持續(xù)了數十年的“文化之爭”畫上了一個圓滿的句號。
 
在政治上,康熙進一步確立了自己的皇權,表示“天下大權當統(tǒng)于一”。在進行加強皇權統(tǒng)治的同時,康熙進一步完善了困擾國家已久的官僚政治制度。
 
在經濟上,采取了一系列輕徭薄賦、休養(yǎng)生息的政策,減輕了百姓的負擔,得到了百姓的擁護。不僅如此,康熙還廢止了“圈田令”,將土地分與百姓耕種。然后,還延長農民的免賦征稅時間,將墾荒的三年免稅政策,改為六年?滴跏甑臅r候,又把墾荒的六年免稅政策改為十年?滴踉诮洕系淖詈笠豁棽扇∪寮宜枷氲淖兏锞褪歉卣,對于農民耕種的原先屬于明朝宗室的土地,不必支付任何的耕地酬勞和稅費。
 
康熙對政治和經濟上的改革,正是受儒家思想的影響,以“集權統(tǒng)治、仁政愛民”為指導,進行大刀闊斧的制度變革,將國家?guī)狭丝焖俜(wěn)定的發(fā)展軌跡?滴踉谖坏牧荒昀,利用儒家智慧,使清朝成為當時世界上幅員最為遼闊,經濟最富庶的大帝國。
 
儒家思想成為治理國家的主流思想,絕非沒有原因。在歐洲“啟蒙運動”中的著名人物萊布尼茨和伏爾泰等知名人士都對孔子創(chuàng)始的儒家思想懷著很高的崇拜之情。曾經有個諾貝爾獎獲得者也曾說過“現在的企業(yè)要想在市場上生存,就要學習中國孔子的儒家智慧”。
 
畢竟,儒家的思想能幫助企業(yè)從思想上感化員工為出發(fā)點,使他們真心地投入到企業(yè)的變革之中。所以,思想上的感化,更容易使人心悅誠服,能讓員工自覺地把企業(yè)主張的變革思想和變革步驟主動地植入自己的靈魂,心甘情愿地參與到變革中來,心甘情愿地為變革做貢獻。
 
總體而言,儒家思想信奉的是“仁”,主張以“仁”治天下。企業(yè)也應該堅持這種思想,現在的員工已經擺脫了奴隸社會和封建社會的“奴隸”的身份,被各種權利設定成了“社會人”。他們享有各種自由和法律保護,面對這種廣泛的選擇權,企業(yè)要想留住員工幫自己一起獨辟蹊徑,走上變革的艱辛之路。就應該以“仁”對待自己的員工,讓他們心甘情愿地為企業(yè)拋頭顱灑熱血。
 
要修煉這種儒家智慧,更好地推動企業(yè)的變革,蔣巍巍建議大家可以從以下幾個方面入手:
 
1、培養(yǎng)“自己”的員工,為企業(yè)尋找接班人
 
對企業(yè)員工來說,要熱愛企業(yè),這是每一個員工應該做到的,但是對企業(yè)而言,要熱愛自己的員工,這也是一個企業(yè)的立足之本。企業(yè)要想保證變革的參與性,首先應該讓員工對企業(yè)有一種歸屬感,讓他們感同身受地體會到不得不變革的緊迫感。
 
2、講誠信
 
誠信是一個領導人在企業(yè)立足的根本,也是維護自己權威最有力武器。一言九鼎是古代對信用的約束,以此告誡對方已經和自己有言在先,就應該遵守諾言。如果一個企業(yè)的總裁出爾反爾,就會讓自己的權威受到質疑,員工也會因此對總裁的言行表示懷疑,導致執(zhí)行力的下降。
 
3、為員工著想,學會換位思考
 
一個決策者如果不懂得換位思考,就無法做出正確的決策,就不能保證這個決策的執(zhí)行力度。許多時候說比做容易,如果不為員工著想,不懂得換位思考,往往會使工作的任務超過員工的承受范圍,導致員工的情緒化。
 
4、勇于承擔社會責任
 
一把手是一個企業(yè)的靈魂人物,當問題出現的時候,不要急于撇清自己的立場,把棘手的事情或是風險轉移給員工處理,更有甚者是急于為企業(yè)尋找替罪羔羊。這樣做只會讓員工覺得你懦弱,只會讓員工懷疑你的能力。因此,你應該拿出一個企業(yè)一把手應該有的擔當,勇于承擔社會責任,在員工心中樹立一個高大的新形象。
 
自古以來,以仁治國的理念就已經深入人心。仁者,人人愛之,不仁者,人人遠之。因此,在治理企業(yè)中,要培養(yǎng)自己的儒家智慧,以“仁”管理企業(yè),使變革更加深入人心,得到更多員工的支持。
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