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感悟詩歌中的職業(yè)生涯思想
知識庫 > 招聘管理 > 職業(yè)生涯 > 正文 890 2012-04-12 17:27:07

 很多年前,有一次看到心理學泰斗陳立先生在其文選扉頁,引用古人的詩句說:人生到處知何似,應似飛鴻踏雪泥;泥上偶然留指爪,鴻飛那復計東西! ‘敃r覺得頗有共鳴。后來知道這乃蘇東坡的《和子由澠池懷舊》...

 很多年前,有一次看到心理學泰斗陳立先生在其文選扉頁,引用古人的詩句說:人生到處知何似,應似飛鴻踏雪泥;泥上偶然留指爪,鴻飛那復計東西。

  當時覺得頗有共鳴。后來知道這乃蘇東坡的《和子由澠池懷舊》。子由是他的弟弟。這首詩是蘇東坡被貶到杭州做官時,兩兄弟臨別的前夜寫的,澠池是安徽的一個縣。

  這詩其實還有后面的四句:老僧已死成新塔,壞壁無由見舊題;往日崎嶇還記否,路長人困蹇驢嘶。

  更是表達了物是人非的傷感,以及在困境中積極的心態(tài)。

  人生的話題,常常漫無邊際。而人的職業(yè)生涯,乃是人生的重要組成部分。職場就像進電影院,進去的時候,黑漆漆的,不適應,逐漸適應;出來的時候,亮得晃眼,還是不適應,逐漸適應。這讓人聯(lián)想到了顧城的詩歌《一代人》:黑夜給了我黑色的眼睛,我卻用它尋找光明。

  對個人來說,職業(yè)生涯是由一個一個的片段組成。這些片段包括個人在不同職場轉換的客觀經(jīng)歷,也包含了個人酸甜苦辣的主觀感受。這種轉換,立場不同“風景”各異,感受自然也會各不相同,一如臺灣詩人卞之琳《斷章》所言:你站在橋上看風景,看風景的人在樓上看你。

  明月裝飾了你的窗子,你裝飾了別人的夢。

  其實,不僅今人之詩詞,可以透視職業(yè)生涯中的人生感悟,古人的很多詩詞,也有不少都包含著與職業(yè)生涯有關的思想。

  1、孔子的職業(yè)生涯思想孔子

  《論語》云:吾十有五而志于學,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩。

  孔子自述了他學習和修養(yǎng)的過程。這一過程,是一個隨著年齡的增長,思想境界逐步提高的過程。就思想境界來講,整個過程分為三個階段:十五歲到四十歲是學習領會的階段;五十、六十歲是安身立命的階段,也就是不受環(huán)境左右的階段;七十歲是主觀意識和做人的規(guī)則融合為一的階段。在這個階段中,道德修養(yǎng)達到了最高的境界。

  這個與西方職業(yè)生涯理論的階段論是類似的。

  其中“三十而立,四十不惑”尤為耳熟能詳。30歲人應該能依靠自己的本領獨立承擔自己應承受的責任,并已經(jīng)確定自己的人生目標與發(fā)展方向“。簡單一句話,30歲,人應該能坦然地面對一切困難了。

  “三十而立”告訴我們:處于職業(yè)生涯早期,核心是找到業(yè)績貢獻區(qū)。而“四十不惑”則明確顯示:職場是有惑的。而我們的培訓邏輯,是要歸納惑的類型,分析惑的產(chǎn)生,惑的解決。

  2、孟子的職業(yè)生涯思想孟子

  《生于憂患,死于安樂》云:舜發(fā)于畎畝之中,傅說舉于版筑之中,膠鬲舉于魚鹽之中,管夷吾舉于士,孫叔敖舉于海,百里奚舉于市。

  故天將降大任于是人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動心忍性,曾益其所不能。

  人恒過然后能改,困于心,衡于慮,而后作;征于色,發(fā)于聲,而后喻。入則無法家拂士,出則無敵國外患者,國恒亡。 然后知生于憂患,而死于安樂也。

  譯文:舜從田野之中被任用,傅說從筑墻工作中被舉用,膠鬲從販賣魚鹽的工作中被舉用,管夷吾從獄官手里釋放后被舉用為相,孫叔敖從海邊被舉用進了朝廷,百里奚從市井中被舉用登上了相位。

  所以上天將要降落重大責任在這樣的人身上,一定要先使他的內(nèi)心痛苦,使他的筋骨勞累,使他經(jīng)受饑餓,以致肌膚消瘦,使他受貧困之苦,使他做的事顛倒錯亂,總不如意,通過那些來使他的內(nèi)心警覺,使他的性格堅定,增加他不具備的才能。

  一個人常有過失,才能改正;心志遭困苦,思慮被阻塞,才能發(fā)奮有為;表露在臉色上,抒發(fā)在言語中,才能使人了解。國內(nèi)沒有執(zhí)法的大臣和輔佐君主的士人,國外沒有勢均力敵的國家和外患的威脅,國家常常會滅亡。這樣,就能明白憂患中能獲得生存、安樂中會遭致滅亡的道理了。

  孟子之言告訴我們,職業(yè)生涯不總是一帆風順的,所謂前途光明,道路曲折。而且提出了如何真確看待職業(yè)生涯中出現(xiàn)的各種困難,如何從古人的勵志故事中得到信心。實際是中國古代對成才規(guī)律的總結,也涉及到了職業(yè)生涯中個人的心理感受。憂患與安樂,生與死,充滿了辨證思想。

  3、 羅貫中的職業(yè)生涯思想

  羅貫中《三國演義》第一百三回:“謀事在人,成事在天,不可強也。?

  意思是自己已經(jīng)盡力而為,至于能否達到目的,那就要看時運如何了。

  提到了主觀能動性,也點明了環(huán)境(時運)的重要性,提醒大家如何對待結果的心態(tài)。前面提到的社會轉型時期,由于社會大環(huán)境的劇烈改變,下崗,失業(yè),感情受挫等等,如果個人不能調整好自己的心態(tài),適應不了,就有可能導致抑郁癥等負面心理疾病。

  4、 范仲淹的職業(yè)生涯思想

  范仲淹《岳陽樓記》云:不以物喜,不以己悲,居廟堂之高,則憂其民;處江湖之遠,則憂其君。是進亦憂,退亦憂;然則何時而樂耶?其必曰:“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”乎?

  譯文:不因為外物的好壞和自己的得失而或喜或悲,在朝廷里做高官就為百姓擔憂;不在朝廷上做官就為君主擔憂。這樣看來是在朝廷做官也擔憂,不在朝廷做官也擔憂。既然這樣,那么什么時候才快樂呢?那一定要說:“在天下人憂愁之前先憂愁,在天下人快樂之后才快樂”吧。

  “不以物喜,不以己悲”一句,早已是眾所周知、耳熟能詳?shù)拿浴R膊环晾斫鉃椋郝殬I(yè)生涯中情緒控制很重要。

  不論是古代的詩詞,還是現(xiàn)代詩歌,只要有心,就不難發(fā)現(xiàn)很多與職業(yè)生涯有關的語言和思想片段。多看看這些名篇名句,有助于及時調整個人與環(huán)境的階段性不適。下面兩言也是我親睞的良言,一并與大家分享:路漫漫其修遠兮,吾將上下而求索——屈原,《離騷》窮則獨善其身,達則兼濟天下——《孟子。盡心上》

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