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　　這些年的“工作分析”、“職務(wù)描述”終于解決了和尚挑水的麻煩。用明確的崗位職責(zé)加上績(jī)效考核后的薪酬激勵(lì)，三個(gè)和尚乃至300個(gè)和尚都會(huì)樂(lè)呵呵地挑水。

　　和尚天天喝粥，天天要分粥，一是粥有稠與稀，二是粥有多與少，用了多種方法也沒(méi)有能解決人人平等個(gè)個(gè)一樣的分配問(wèn)題。最后決定沙彌燒好粥后由比丘們輪流分粥，于是依然重復(fù)著我多你少的歷史問(wèn)題。

　　這天，新主持要改變這種不公平局面，遂邀請(qǐng)寺里三位高僧出招。第一位法凈說(shuō)：“在于測(cè)量，先測(cè)量每個(gè)僧人所用碗之大小，再測(cè)量每次所用粥的厚薄與多少，最后測(cè)量輪流分粥僧人的心理是否如止水。”第二位智平說(shuō)：“僧人之心如不如止水，測(cè)也難矣。應(yīng)該是教而化也，使之明白公平意義，批判以權(quán)謀私的持飯瓢者，逐漸培養(yǎng)起他們高尚的境界和習(xí)慣，才是根本辦法。”第三位惠葉說(shuō)：“仍由比丘們輪流分粥，只是改變兩點(diǎn)，一是分粥者最后取粥，二是和尚們的飯碗每次統(tǒng)一領(lǐng)取使用。”

　　新主持深悟這三計(jì)，法凈愛(ài)技術(shù)，智平愛(ài)教化，惠葉愛(ài)的控制管理；終極之法當(dāng)屬智平的培養(yǎng)高尚境界和習(xí)慣，但是遠(yuǎn)水不解近渴；至于法凈的技術(shù)它無(wú)法測(cè)量人心；看來(lái)不可高估僧人之心性，采取惠葉的控制管理之法，才是上策。遂取惠葉之法，最終解決了問(wèn)題。

　　新主持變成老主持，告誡弟子：“當(dāng)人們非自律而是他律的時(shí)候，必須對(duì)他們進(jìn)行制度的控制管理。”