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【HR攻略】用師者王，用友者霸，用徒者亡！

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企業(yè)家智囊團(tuán) 發(fā)表日期

2015-01-08 08:46:34

用師者王，用友者霸，用徒者亡。對(duì)于當(dāng)今企業(yè)而言，用人如用刀！刀子用好會(huì)助力過關(guān)斬將，成為行業(yè)里的一枝獨(dú)秀；否則，或是殺敵八百自損三千，或是自取滅亡。用師者王領(lǐng)導(dǎo)者非常謙虛，尊奉真正賢能之人為老...

“用師者王，用友者霸，用徒者亡”。對(duì)于當(dāng)今企業(yè)而言，用人如用刀！刀子用好會(huì)助力過關(guān)斬將，成為行業(yè)里的一枝獨(dú)秀；否則，或是殺敵八百自損三千，或是自取滅亡。

“用師者王”

領(lǐng)導(dǎo)者非常謙虛，尊奉真正賢能之人為老師，從而“王天下”成大功。例如周武王繼位，用姜太公并尊為尚父；湯用伊尹；齊桓公用管仲尊之為仲父；燕昭王用郭隗，都是用師。

“用友者霸”

領(lǐng)導(dǎo)者對(duì)下屬像兄弟朋友一樣。例如劉邦用蕭何、韓信、張良，苻堅(jiān)先生用王猛，劉備用諸葛亮等等，都是用友。

“用徒者亡”

指專用言聽計(jì)從、唯唯諾諾、順人喜好的人，那是必然會(huì)失敗的。

當(dāng)然，“用徒”讓自己感到快樂，“用友”讓自己受到約束，“用師”會(huì)讓自己受到壓抑。所以，喜歡“用徒”的領(lǐng)導(dǎo)者遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于“用師”者。

今天，只有了解歷史，才能洞察未來；只有擁抱智慧，才能見證“用師者王，用友者霸，用徒者亡”之真諦。

燕昭王登上了燕國(guó)王位后，他謙卑恭敬，以厚禮重金招攬?zhí)煜沦t才，以圖依靠他們報(bào)仇雪恥。一天，他求教于賢士郭隗，請(qǐng)教雪恥興國(guó)之大計(jì)。

郭隗說：“成就王業(yè)的君主，以賢者為師；成就霸業(yè)的君主，以賢者為友；亡國(guó)的君主，以賢者為奴仆。

如果折節(jié)屈尊侍奉賢者，那么，才華超過自己百倍的人就會(huì)到來；

如果虛心老師接受教導(dǎo)，那么，才干超過自己十倍的人就會(huì)到來；

如果獨(dú)斷專行、頤指氣使，那么，干雜活、服苦役的人就會(huì)到來；

如果對(duì)人暴虐粗野、發(fā)怒罵人，那么，唯唯諾諾，言聽計(jì)從的犯人、奴隸就會(huì)隨之而來。

先于別人去工作，后于別人去休息，先于別人向人求教，別人已經(jīng)不求教了，自己還求教不止。

這些都是古代施行王道、招攬人才的辦法呀。大王如果能夠廣泛選拔國(guó)內(nèi)的人才，親自登門拜訪，天下人聽說大王親自拜訪賢臣，天下的賢士一定都會(huì)奔赴燕國(guó)。”

后來，燕昭王專為郭隗修建了官宅，并尊他為師。不久，樂毅從魏國(guó)來了，鄒衍從齊國(guó)來了，劇辛從趙國(guó)來了，有才華的人都爭(zhēng)先恐后地聚集到燕國(guó)。昭王悼念死去的人，安慰活著的人，同老百姓同甘共苦。

二十八年后，燕國(guó)殷實(shí)富裕了，士兵生活安適，都樂意為國(guó)而戰(zhàn)。于是，昭王就任命樂毅為上將軍，與楚、秦、趙、魏、韓等國(guó)合謀討伐齊國(guó)。齊國(guó)大敗，齊閔王逃往國(guó)外。齊國(guó)的城邑沒有被攻下的，只有莒和即墨兩處。

“今古豪雄，善始者繁，克終者寡”。

蓋天地之道，日中必移，月滿必虧，澤滿則溢。人之道，泰則驕，逸則奢，驕奢既起，惡則隨之，此所以召禍也。福則反是，所以積善得長(zhǎng)享也。蓋人之性，處艱困之中，莫不惕勵(lì)恐慎。既得志也，則放逸縱情。故今古豪雄，善始者繁，克終者寡。霸吳者夫差，亡吳者亦夫差也。

用師者王，用友者霸，用徒者亡，然而王霸之后怎樣才能傳于萬世？歷史上沒有幾人能做到世代稱霸，歸根結(jié)底是沒有建立一個(gè)完整的體系，一個(gè)可以一直舉賢用能、唯才可恃的用人之道體系。

那些可以生存百年以上的企業(yè)，無一不擁有一套屬于自己的優(yōu)良體系。隨著時(shí)代的變遷，體系也在不斷更新完善，適應(yīng)著時(shí)代的變幻。對(duì)于我們來說，這是具有很強(qiáng)借鑒作用的。

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